云南漢地佛教藝術概覽

漢地佛教自唐傳入云南后，經過1000多年的傳播和發展，朝陽文化留下了大量佛教文物古跡，它們都是可貴的藝術品。其大致有以下系列：

寺廟建筑：云南漢地佛教的寺廟建筑受內地佛教建筑影響，將宗教氣氛與世俗習尚融為一體。從外在形式上看，是庭院建筑的擴建，不過絕大部分情況下，這些寺院的布局都與所處山、水緊密結合，顯得較為自然。

古塔建筑：受內地佛塔建筑的影響，云南的古塔大致分窣堵潑式、亭閣式、密檐式等類型，均與中原同類塔及相似，只是細部處理上稍有自己的內容。而其材料、結構、造型藝術和功能的高度統一卻顯示了云南古塔建筑的顯著特點。

石窟：云南的佛教石窟主要有劍川石寶山石窟和安寧法華寺石窟。雖然沒有形成較大的規模，但由于受密教藝術和民族工藝的影響，風格獨特，具有明顯的民族性和地方性。

造像：虔信佛教的古代云南人民為了表現佛教的神圣不可思議，弘揚佛法，在洱海和滇池地區等地留下了不少藝術水平較高的造像。出寺院供奉的塑像外，劍川石寶山石窟、安寧法華寺石窟、劍川金華山摩崖石刻、祿勸密達拉摩崖石刻、晉寧摩崖石刻、涼山博什瓦黑線刻畫像等是較有代表性的石刻造像。造像中南詔王、大黑天神、梵僧及各種類型的觀音等造像，均帶有濃厚的云南色彩。

繪畫：現存的壁畫較少，僅《南詔國傳》和《張勝溫畫卷》較出名。此二幅繪畫所反映的都是有關南詔、大理國時期的內容。

佛經：現主要有南詔、大理國時期的寫本佛經和元、明時期的滇刻本佛經。

上述云南漢地佛教的藝術系列，均因帶有明顯的云南特色而與漢地佛教藝術略異。